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Psychanalyse / Anthropologie 2009-2010 | Séminaire "Servitudes anciennes et nouvelles"

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Anne BOURGAIN — 2009-2010

• bourgain.anne [ad] gmail.com ¦ [ad] : @

— SERVITUDES ANCIENNES ET NOUVELLES

E.N.S. – 45 ET 46, rue d’Ulm – Paris 5e

2010 : les lundis
11 janvier Salle CAVAILLÈS : 45 rue d’Ulm,
1er février Salle “CONFÉRENCE” : 46 rue d’Ulm,
8 mars Salle “CONFÉRENCE” : 46 rue d’Ulm,
3 mai Salle “ACTES” : 45 rue d’Ulm,
17 mai Salle “ACTES” : 45 rue d’Ulm

20h30 à 22h30 — SCHÉMA D’ACCÈS AUX SALLES ENS
L’on assiste au séminaire sans inscription ni frais.

Avec la participation (entre autres invités) de :
Kossi Efoui – Florent Gabarron – Claude Maillard – Manuel Pérez

L’humiliation, l’assujettissement de l’autre passe souvent par ce qu’on serait tenté d’appeler un peu vite son animalisation, comme en témoigne à l’époque coloniale (et post-coloniale) la constitution de zoos humains (de 1850 aux années trente) souvent étrangement effacés de la mémoire collective. En témoignent aussi les génocides et même les actuels camps d’étrangers : si chaque contexte d’enfermement par contrainte revêt des réalités extrêmement différentes, il s’agit toujours de fabriquer une figure menaçante de l’autre, cet autre qui vient souvent incarner la part maudite de chacun. Il nous faut déconstruire ces mécanismes sous l’éclairage de l’histoire — quand elle ne cède pas au refoulement ou au déni — de la psychanalyse, si elle veut regarder la pulsion en face, de la philosophie, de la littérature et du théâtre. Mais parler d’animalisation suppose de travailler la notion hautement problématique d’animal, de mettre à l’épreuve la frontière trop vite tranchée entre l’animal humain et l’animal non humain, pour tenter, avec Derrida et quelques autres, de penser autrement les différences. La barrière voulue infranchissable entre l’homme (avec la liste impressionnante de ce qui lui est attribué comme “propre”) et ce qu’il est convenu d’appeler l’animal en général rappelle le fossé que l’on entend maintenir entre l’homme supposé “primitif” ou “sauvage” et celui qui se croit “civilisé”. L’homme occidental par exemple n’a-t-il pas tendance à occuper tranquillement la place de sujet supposé savoir ? On ne peut pas trouver démarche plus anti-analytique. Avec qui voulons nous vivre ? Restent à interroger les notions de communauté humaine et animale, en nous arrêtant sur le beau terme d’humanimalité forgé par Michel Surya. Ce séminaire convoquera différentes passions, du goût du pouvoir à l’amour de la servitude, de l’assujettissement de l’autre à l’abrutissement et à la bêtise dont l’animal serait exempt, ce qui reste à démontrer.
On se demandera si la langue peut encore constituer une promesse — du côté de ce que Jacques Derrida espérait : « préférez toujours la vie » — ou si son instrumentalisation — qu’on pourrait nommer catastrophe de la langue — a sacrifié la parole au langage mort, vide, civilisé, des communicants.

Références

• Bailly, J-C , Le versant animal, Bayard, 2007.
• Bancel, N., Blanchard, P., Zoos humains, au temps des exhibitions humaines, La Découverte, 2009.
• Bernardot M., Camps d’étrangers, Éditions du Croquant, 2008.
• Derrida, J., La bête et le souverain (séminaire 2001-2002, volume 1), Galilée 2008.
• Derrida, J., L’animal, que donc je suis, texte établi par M.-L. Mallet, Galilée, 2006.
• Fichet, R., Animal, Éditions théâtrales, 2005.
• Freud, S., Totem et tabou (1913), Petite bibliothèque Payot 1981.
• Freud, S., Malaise dans la civilisation (1929), PUF 1973.
• La Boétie, Étienne de, Discours de la servitude volontaire (1548), Flammarion 1993.
• Lacan, J., Propos sur la causalité psychique, in Écrits, Le Seuil 1966.
• Major, R., La démocratie en cruauté, Galilée 2003.
• Mannoni, O., Le racisme revisité, Seuil 1997.
• Ronell , A., Stupidity, trad. française, Stock 2006.
• Surya M., Humanimalité, Néant 2001.

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