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— JACQUES LACAN DANS SES RAPPORTS À
LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE ET INVERSEMENT
E.N.S. – 45, rue d’Ulm – Paris 5e
2009 : le mercredi 18 novembre Salle CAVAILLÈS : 45 rue d’Ulm
2010 : les mercredis
20 janvier Salle CELAN : 45 rue d’Ulm,
17 février Salle CAVAILLÈS : 45 rue d’Ulm,
17 mars Salle CAVAILLÈS : 45 rue d’Ulm,
14 avril Salle BECKETT : 45 rue d’Ulm,
19 mai Salle INFO 5 / Immeuble RATAUD
21 h à 23 h — SCHÉMA D’ACCÈS AUX SALLES ENS
L’on assiste au séminaire sans inscription ni frais.
Par les temps étonnants qui sont les nôtres où la seule dignité mais encore la norme semblent ne pouvoir se chercher que dans ce débat faisant retour desdites sciences de la nature avec les sciences de l’esprit comme si nulle autre question n’avait ni place ni légitimité, prendre le temps d’articuler psychanalyse et philosophie relève de l’urgence et de la nécessité. Peut-être y va t-il plus que jamais de l’avenir de l’une et de l’autre, de la possibilité même de parler de leur avenir.
Ainsi avons-nous pu au cours de ces deux dernières années nous intéresser aux histoires de silences entre Jacques Lacan et « la » philosophie en montrant que pas plus que la psychanalyse il n’y a la philosophie et partant qu’elle, la philosophie, n’est pas plus une Weltanschauung que la psychanalyse. En d’autres termes ce qui nous aura travaillé, c’est la fécondité, la richesse, la multiplicité, la radicalité des questions qui arrivent dès lors que psychanalyse et philosophie entremêlent les fils innombrables et interminables de leurs questionnements. En effet se sont ouverts devant nos interrogations les champs de l’éthique, du politique, du théologique, de la métaphysique, de l’ontologie, de la clinique, du métapsychologique, etc. Aussi désirons-nous poursuivre dans cette optique en interrogeant maintenant plus strictement les rapports non seulement de Jacques Lacan (il est bien évident que ce nom propre appelle toujours en même temps celui de Freud) à la philosophie contemporaine, mais encore et inversement ceux de la philosophie contemporaine à Jacques Lacan. S’il est évident que la pensée de Lacan est habitée des questions de la philosophie, il n’en est pas moins certain que la philosophie (forcément contemporaine alors) ne cesse de s’intéresser à ce qui se sera passé et se passe encore — qu’elle l’affirme ou le dénie, qu’elle le critique, qu’elle le rejette ou bien qu’elle l’approuve et le révère, qu’elle le sache ou l’ignore parfois —, à ce qui lui arrive donc avec ce bouleversement radical de et dans la pensée qu’est la psychanalyse telle que réinvestie par Jacques Lacan.
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